大般若波羅蜜多經卷第一百八

次
第
定、
十
遍
處；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九

以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
色
界、
眼
識
界
及

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、

　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

處。
　
慶
喜
當
知！
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生

一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
味

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

遍
處；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

道
支；
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

處。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
法
界、
意

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

處。
　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為

習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
觸
界、

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
聲
界、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四

以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二
為

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
觸
界、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四

以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

道
支；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

支。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、

當
知！
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
色
界、
眼
識
界

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

支。

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無

知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無

知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
聲
界、
耳
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通；
以
色
界、
眼
識
界

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

願
解
脫
門；
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
意

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解

以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

五
眼、
六
神
通；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

修
習
五
眼、
六
神
通；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
耳
界
無
二
為
方

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通；

知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當

諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

神
通；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六

　
慶
喜
當
知！
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

佛
不
共
法；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、

　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

共
法；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無

知！
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當

向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
以
觸
界、
身
識
界
及
身

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以
身
界
無
二
為
方
便、

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

捨、
十
八
佛
不
共
法；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛

法。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為

切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以
色
界、

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
以
法
界、
意
識
界
及

智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二
為
方

十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以
味
界、

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無
二

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以
香
界、
鼻
識
界
及

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

住
捨
性；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒

以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
以
色
界、
眼
識
界
及

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

恒
住
捨
性；
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、

當
知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；

身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
以

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

智。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

智；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
耳
界

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二

一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
以

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

道
相
智、
一
切
相
智；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、

喜
當
知！
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以
香
界、

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切

諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

地
門；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
耳

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以
色
界、
眼
識
界
及
眼

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二
為
方

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

三
摩
地
門；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切

身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀

喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩

行。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

薩
摩
訶
薩
行；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩

行。
　
慶
喜
當
知！
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

薩
摩
訶
薩
行；
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩

門。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩

薩
行。
　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

菩
薩
摩
訶
薩
行；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

薩
行。
　
慶
喜
當
知！
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

菩
薩
摩
訶
薩
行；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

行。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

薩
摩
訶
薩
行；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正

喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。
　
慶

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

等
菩
提；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正

　
慶
喜
當
知！
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

正
等
菩
提；
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上

行。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

薩
摩
訶
薩
行；
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正

喜
當
知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。
　
慶

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

等
菩
提；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正

喜
當
知！
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。
　
慶

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

等
菩
提；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正

喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。
　
慶

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

等
菩
提；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
以
水、
火、
風、

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
以
水、
火、
風、

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨

　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

等
菩
提；
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

定；
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

苦、
集、
滅、
道
聖
諦；
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思

風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以
水、
火、

真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！
以
地

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
水、
火、
風、
空、
識

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以
地

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解

處；
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無
二

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！

一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二

習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無
二
為
方
便、
無

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、

通；
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

當
知！
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

願
解
脫
門；
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無
二
為
方

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以
水、
火、

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無
二
為
方
便、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、

風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
以
水、
火、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
地
界
無
二
為
方

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘

性；
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
八

菩
提。

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等

水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提；
以

以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶
喜
當
知！

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行；
以
水、
火、
風、
空、
識
界

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大般若波羅蜜多經卷第一百八